به سوی حقیقت

نیاز نیست دنبال روشنائی حقیقت باشی، فقط کافیه از تاریکی جهل دربیای تا روشنائی حقیقت خودشو بهت نشون بده

به سوی حقیقت

نیاز نیست دنبال روشنائی حقیقت باشی، فقط کافیه از تاریکی جهل دربیای تا روشنائی حقیقت خودشو بهت نشون بده

خوش اومدی دوست عزیز ( پست ثابت )

ashk | دوشنبه, ۲۵ تیر ۱۳۹۷، ۱۱:۱۱ ب.ظ | ۹۷ نظر

 

 







                                                 
  • ashk

مناسبت های امروز (پست ثابت)

ashk | چهارشنبه, ۱۷ مرداد ۱۳۹۷، ۰۶:۰۴ ق.ظ | ۰ نظر
  • ashk

سبک شمردن نماز

ashk | يكشنبه, ۲۸ مرداد ۱۳۹۷، ۱۲:۴۴ ب.ظ | ۰ نظر

روزی حضرت زهرا(سلام الله علیها) کنار رسول خدا(ص) نشسته بودند. حضرت فاطمه(س) از پدر بزرگوارش پرسید: پدر جان، یا رسول الله! زنان و مردانى که نسبت به نماز بى‌‌اعتنا هستند و نماز را سبک مى‌‌شمارند، چه عواقبى را در پیش دارند؟

رسول خدا(ص) فرمود: فاطمه جان! هر کسى از مردان و زنان نمازش را سبک بشمارد، خداوند او را به پانزده بلا مبتلا مى‌‌سازد:

شش مورد در دنیا، سه مورد در وقت مرگ، و سه مورد آنها در قبر و سه مورد در قیامت زمانى که از قبر خارج شود.

یَرْفَعُ اللّهُ الْبَرَکَةَ مِنْ عُمْرِهِ، وَ یَرْفَعُ اللّهُ الْبَرَکَةَ مِنْ رِزْقِهِ، وَ یَمْحُوا اللّهُ عَزَّوَجَلَّ سیماءَ الصّالِحینَ مِنْ وَجْهِهِ، وَکُلُّ عَمَل یَعْمَلُهُ لا یُوجَرُ عَلَیْهِ، وَ لا یَرْتَفِعُ دُعاؤُهُ إِلىَ السَّماءِ، وَ لَیْسَ لَهُ حَظٌّ فى دُعاءِ الصّالِحینَ، وَ أَنّهُ یَمُوتُ ذَلیلاً، وَ یَمُوتُ جائِعًا، وَ یَمُوتُ عَطْشانًا، فَلَوْ سُقِىَ مِنْ أَنْهارِ الدُّنْیا لَمْ یُرْوَ عَطَشُهُ، وَ یُوَکِّلُ اللّهُ مَلَکًا یَزْعَجُهُ فى قَبْرِهِ، وَ یَضیقُ عَلَیْهِ قَبْرُهُ ، وَ تَکُونُ الظُّلْمَةُ فى قَبْرِهِ، وَ یُوَکِّلُ اللّهُ بِهِ مَلَکًا یَسْحَبُهُ عَلى وَجْهِهِ،  وَ الْخَلائِقُ یَنْظُرُونَ إِلَیْهِ، وَ یُحاسَبُ حِسابًا شَدیدًا، وَ لا یَنْظُرُ اللّهُ إِلَیْهِ وَ لا یُزَکّیهِ وَ لَهُ عَذابٌ أَلیمٌ.»[1]

الف) اما آن شش بلایى که در دنیا دامنگیرش مى‌‌شود:

1- خداوند برکت را از عمرش مى‌‌برد.

2- خداوند برکت را از رزقش مى‌‌برد.

3- خداوند عزوجل سیماى صالحین را از چهره‌‌اش محو مى‌‌کند.

4- هر عملى که انجام مى‌‌دهد پاداش داده نمى‌‌شود.

5- دعایش به آسمان نمى‌‌رود.

6- بهره‌‌اى از صالحین براى او نیست.

 

ب) اما آن سه بلایى که هنگام مرگ گرفتارش خواهد شد:

1- ذلیل از دنیا مى‌‌رود.

2- هنگام مرگ در حال گرسنگى خواهد بود.

3- تشنه از دنیا خواهد رفت، اگر چه آب نهرهاى دنیا را به او بدهند.

 

ج) اما آن سه بلایى که در قبر دامنگیرش مى‌‌شود:

1- خداوند ملکى در قبر براى او مى‌‌گمارد تا او را زجر دهد.

2- قبرش براى او تنگ خواهد شد.

3- گرفتار ظلمت و تاریکى قبر خواهد شد.

 

د) اما آن سه بلایى که در روز قیامت گرفتارش خواهد شد:

1- خداوند ملکى را موکل مى‌‌سازد تا او را با صورت بر زمین بکشد، در حالى که خلایق تماشا مى‌‌کنند.

2- محاسبه اعمالش به سختى انجام مى‌‌شود.

3- خدا به نظر لطف به او نمى‌‌نگرد و براى اوست عذاب همیشگى. (منبع: فلاح السائل : 22)

 


[1] - (مسند فاطمه الزهراء، ص 235).

  • ashk

گناه و انتظار

ashk | شنبه, ۲۷ مرداد ۱۳۹۷، ۰۸:۰۴ ب.ظ | ۰ نظر

  • ashk

سخنرانی خطیب توانا حجة الاسلام رفیعی

ashk | پنجشنبه, ۲۵ مرداد ۱۳۹۷، ۰۳:۱۱ ب.ظ | ۰ نظر

فایل صوتی سخنرانی دکتر رفیعی در دهه اول محرم

با موضوع اصلاح باورها و بینش ها

 

 

دریافت شب اول

 

 

دریافت شب دوم

 

 

دریافت شب سوم

 

  • ashk

بعضی از آداب سفره

ashk | سه شنبه, ۲۳ مرداد ۱۳۹۷، ۰۴:۰۱ ب.ظ | ۰ نظر

آداب سفره‏:

۱. برداشتن و خوردن غذائى که بیرون سفره ریخته شده مستحب است، مگر در بیابان که مستحب است براى جانوران از آن صرف نظر شود.

۲. زیاد نشستن سر سفره و طول دادن در غذا خوردن مستحب است.

۳. نشستن و خوردن از سفره ‏اى که در آن شراب نوشیده‏ مى ‏شود حرام است.

۴. شستن دست‏ ها پیش و پس از غذا مستحب است.

۵. بردن نام خدا در ابتداى غذا مستحب است.

۶. آغازکردن میزبان به خوردن و دست کشیدن از غذا پس از میهمان مستحب است.

۷. خوردن نمک در آغاز و پایان غذا مستحب است.

۸. غذا خوردن با دست راست مستحب است.

۹. دعا کردن براى میزبان مستحب است.

10. خوردن با دست چپ مکروه است.

11. خوردن در حال راه رفتن مکروه است.

12. پرخورى مکروه است.

13. خوردن در حال تخلى مکروه است.

14. خوردن در حال سیرى مکروه است.

۶. نگاه کردن به دیگرى در حال غذا خوردن مکروه است.

  • ashk

بعضی از احکام سلام کردن

ashk | سه شنبه, ۲۳ مرداد ۱۳۹۷، ۰۳:۵۸ ب.ظ | ۰ نظر

احکام سلام کردن:

۱. ابتداى به سلام مستحب است‏ و جواب آن واجب فورى است و لو در حال نماز.

۲. جواب سلام طفل ممیز(بچه ای که بد و خوب را تشخیص می دهد) واجب است.

3. واجب است جواب سلام را چه در نماز چه در غیر نماز به طرف بشنواند.

4. اگر دو نفر به یکدیگر سلام کنند، بر هر کدامشان واجب است که جواب سلام دیگرى را بدهد.

۶. ابتدا به سلام و مقدم داشتن آن بر هر سخنى مستحب است.

7. پیشى گرفتن در سلام به مسلمانان مستحب مؤکد است مگر نمازگزار که بر او جایز نیست.

8. مستحب است انسان وقتى وارد خانه ‏اى مى ‏شود که کسى در آن نیست بر خود این گونه سلام کند: «السلام علینا من عند ربّنا».

9. پاسخ سلام کسى که به قصد شوخى سلام نموده واجب نیست.

10. پاسخ سلام با واسطه واجب نیست هر چند مستحب است خطاب به واسطه گفته شود: «علیک و علیه السلام».

11. جواب سلام در نماز باید مشابه سلام کننده باشد.

  • ashk

تشکیلات و کار جمعی(استاد پناهیان)

ashk | شنبه, ۲۰ مرداد ۱۳۹۷، ۱۱:۳۵ ب.ظ | ۱ نظر

 

                                       دریافت
                          مدت زمان: 4 دقیقه 7 ثانیه

  • ashk

 

                                      دریافت
                              مدت زمان: 3 دقیقه

  • ashk

یازده قانون طلایی طب سنتی برای غذا خوردن

ashk | شنبه, ۲۰ مرداد ۱۳۹۷، ۱۱:۱۵ ب.ظ | ۱ نظر

 

رعایت این نکات ساده در زمان سلامتی می تواند باعث پیشگیری از بیماری ها و در زمان بیماری، موجب بازگشت سلامتی و تسریع روند درمان شود:

 

قانون اول: زمان غذا خوردن

انسان باید در زمان اشتهای واقعی اقدام به غذا خوردن کند و بدون اشتهای صادق غذا نخورد. این زمانی است که غذای قبلی کاملا هضم شده است و ادرار نضج پیدا کرده است. یعنی رنگ آن از بی رنگی به سمت ترنجی و پررنگ شدن رفته است. همچنین شکم از زیر سینه با ناف سبک شده است، بوی غذای قبلی در باد گلو نیست، نبض کوتاهتر شده است، حواس ظاهری تیزتر شده است و احساس تشنگی به وجود آمده است.

 

  • ashk

در مورد این مسئله باید گفت:

کسى که در اثر بیمارى، نمى‌تواند از خارج شدن باد معده جلوگیرى کند، باید به وظیفه کسانى که نمى‌توانند از بیرون آمدن غائط[1] جلوگیری کنند، عمل نماید.[2] بنابراین وظیفه ایشان در انجام نماز آن است که:

چنانچه یقین دارد از اول وقت نماز تا آخر آن به مقدار وضو گرفتن و نماز خواندن مهلت پیدا مى‌کند، باید نماز را در وقتى که مهلت پیدا مى‌کند بخواند. و اگر مهلت او به مقدار کارهاى واجب نماز است، باید در وقتى که مهلت دارد، فقط کارهاى واجب نماز را به جا آورد و کارهاى مستحبّ آن؛ مانند اذان و اقامه و قنوت را ترک نماید.

اما اگر به مقدار وضو و نماز مهلت پیدا نمى‌کند و در بین نماز چند بار غائط از او خارج مى‌شود که اگر بخواهد بعد از هر دفعه وضو بگیرد سخت نیست، باید ظرف آبى پهلوى خود بگذارد و هر وقت غائط از او خارج شد وضو بگیرد و بقیه نماز را بخواند.[3] و اگر وضو گرفتن بعد از هر دفعه براى او سخت است، اگر بتواند مقدارى از نماز را با وضو بخواند، باید براى هر نماز یک وضو بگیرد.[4]

گفتنی است، آنچه ذکر شد نظر مشهور علما است، اما باتوجه به اختلاف نظریات فقها در جزئیات این مسئله، می‌توانید برای آگاهی بیشتر با دفاتر مرجع مورد نظر تماس بگیرید.

 


[1] - آیات عظام خوئى، گلپایگانى، سیستانى، بهجت، مکارم، صافى: بول و غائط.

[2] - توضیح المسائل (محشى - امام خمینى)، ج‌1، ص 183، م311.

[3] - همان، ص 181.

[4] - همان، ص 182؛ آیت الله مکارم: (بلکه مى‌تواند دو نماز مانند ظهر و عصر را با همان یک وضو بخواند، اگر چه احتیاط آن است که براى هر نماز یک وضو بگیرد).

http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa21404

  • ashk

آیا آروغ زدن در میان جمع کراهت دارد؟

ashk | شنبه, ۲۰ مرداد ۱۳۹۷، ۰۵:۰۲ ب.ظ | ۰ نظر

به بادی که از معده به سمت دهان خارج ‌شده، آروغ گفته می‌شود؛[1] در طب قدیم، دلیلش را چیره شدن بلغم،[2] سرد مزاجی، ضعف حرارت معده، زیادی غذا و یا رطوبت زیاد معده دانسته‌اند.[3]

اگر آروغ زدن ناشی از بیماری و غیر قابل پیشگیری و کنترل باشد، نمی‌تواند سرزنشی را درپی داشته باشد؛ چون امر غیر اختیاری قابلیت توصیف به استحباب و کراهت را ندارد، اما آروغ ناشی از پرخوری و نیز خودداری از پایین آوردن صدای آروغ در روایات مورد سرزنش واقع شده است که به برخی از آنها اشاره می‌کنیم:

امام علی(ع) فرمودند:

ابو جحیفه(وهب بن عبد اللَّه سوائیّ) خدمت رسول خدا(ص) رسید و آروغ می ‌زد. پیامبر(ص) به او فرمود: جلوى آروغت را بگیر، (یعنى کمتر بخور)، زیرا بیشتر آنان که در دنیا پر می‌خورند در قیامت گرسنگى می‌کشند، امام(ع) فرمود: ابو جحیفه پس از آن هیچ‌گاه از طعام سیر نخورد تا به خدا پیوست.[4]

پیامبر(ص) فرمودند: «وقتی آروغ می‌زنید، صدایش را به آسمان نرسانید».[5]

بر اساس این روایات و روایات دیگر، فقها حکم به ناپسندی بلند کردن صدای آروغ داده‌اند: «و یکره ... رفع الجشأ الى السماء».[6]

 


[1] - أزدى، عبدالله بن محمد، کتاب الماء، محقق اصفهانى، محمد مهدى‏، ج 1، ص 253، تهران، مؤسسه مطالعات تاریخ پزشکی، طب اسلامی و مکمل- دانشگاه علوم پزشکی ایران‏، چاپ اول، 1387ش‏.

[2] - منسوب به امام رضا(ع)، طبّ الرضا(ع)، ترجمه، امیر صادقى‏، نصیرالدین، ص 194، تهران، معراجى‏، چاپ ششم، 1381ش‏.

[3] - کتاب الماء‏، ج 1، ص 253 – 254.

[4] - ابن بابویه، محمد بن على‏، عیون أخبار الرضا(ع)، محقق، مصحح، لاجوردى، مهدى‏، ج 2، ص 38، تهران، نشر جهان‏، چاپ اول، 1378ق.

[5] - مجلسى، محمد باقر‏، بحار الأنوار، ج 63، ص 338، بیروت، دار إحیاء التراث العربی‏، چاپ دوم، 1403ق‏.

[6] - حلى، یحیى بن سعید، الجامع للشرائع‏، ص 391، قم، مؤسسة سید الشهداء العلمیة، چاپ اول، 1405ق؛ شهید اول، محمد بن مکى عاملى‏، الدروس الشرعیة فی فقه الإمامیة، ج 3، ص 26، قم، دفتر انتشارات اسلامى،، چاپ دوم، 1417ق‏.

http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa77589

  • ashk