آوازک

به سوی حقیقت

نیاز نیست دنبال روشنائیِ حقیقت باشی، فقط کافیه از تاریکیِ جهل دربیای تا روشنائیِ حقیقت خودشو بهت نشون بده

به سوی حقیقت

نیاز نیست دنبال روشنائیِ حقیقت باشی، فقط کافیه از تاریکیِ جهل دربیای تا روشنائیِ حقیقت خودشو بهت نشون بده

۲ مطلب با موضوع «احکام شرعی و فقهی :: احکام زنان و دختران :: حجاب و پوشش و زینت» ثبت شده است

 

پرسش:

در آیه 31 سوره نور از افرادی نام برده شده است که نیازی نیست بانوان در برابر آنان حجاب داشته باشند. پرسش‌ آن است که آیا آزاد بودن در برابر شوهر مانند آزادی در برابر برادر زاده و خواهرزاده و دیگر محارم است؟

 

پاسخ:

همان ‌گونه که می‌دانید، قرآن کتابی است که حکم قانون اساسی را دارد که در آن کلیات احکام بیان شده، و جزئیات آن به عهده مفسران وحی، یعنی پیامبر اسلام ص و ائمه اطهار ع است؛ لذا برای تبیین موارد جزئی باید به سراغ روایات رفت.

یکی از موارد تبیین و تفسیر قرآن، بیان حدّ و حدودی است که زنان در پوشش آن آزادند؛ یعنی پوشش آن مواضع بر زنان واجب نیست. بنابر این یکی از روایاتی که به تبیین بخشی از احکام پوشش زنان در آیه مورد نظر(آیه 31 سوره نور) پرداخته، این روایت است:

  • ashk

آیا بلند گذاشتن مو برای زنان مستحب است؟

ashk | شنبه, ۲۰ مرداد ۱۳۹۷، ۰۴:۵۳ ب.ظ | ۰ نظر

یکی از زیبایی‌های زن آن است که موی زیبایی داشته باشد؛ پیامبراکرم(ص) در این‌باره فرمودند: «هرگاه یکى از شما تصمیم گرفت که همسری اختیار کند، همانگونه که زیبایی صورتش برای او مهم است، خوب است در مورد موى او نیز تحقیق کند [از اصلِ داشتن مو یا حجم و رنگ آن ».[1]

اهمیت موی زن تا اندازه‌ای است که اگر شخصی موی زنی را از بین ببرد، حتی اگر دوباره بروید، باید مهر المثل (مهرى که مردم از روى عادت برای مثل این زن قرار می‌دهند[2]) را به عنوان کیفرِ کارش به او بپردازد؛ و اگر موی او را بگونه‌ای از بین ُبرد که دیگر نرویید، دیه کامل یک انسان از او گرفته شده و به آن زن پرداخت می‌شود.[3]

در مورد مقدار اندازه موی زن باید گفت؛ اگر کوتاه کردن موی زن، باعث آن شود که او  شبیه مردان شود، نباید این کار را بکند[4] و حتی شوهر هم نمی‌تواند همسرش را به این کار وادار کند.[5] در غیر این صورت و با رعایت آنکه شبیه مرد نشود، زن آزاد است که اندازه مویش را به هر اندازه‌ای تنظیم کند که خودش می‌پسندد و در منابع فقهی تصریح به استحباب بلند نگه‌داشتن موی سر برای او نشده است.[6]

 


[1] - مجلسى، محمدتقى‏، روضة المتقین فی شرح من لا یحضره الفقیه، ج ‏8، ص 100، قم، مؤسسه فرهنگى اسلامى کوشانبور، چاپ دوم‏، 1406ق. / صدوق، محمد بن على‏، من لا یحضره الفقیه‏، ج 3، ص 388، قم، دفتر انتشارات اسلامى‏، چاپ دوم، 1413ق‏.

[2] - مروج، حسین‏، اصطلاحات فقهى، ص 520، قم، بخشایش‏، چاپ اول، 1379ش.

[3] - ر. ک: شهید ثانى، زین الدین بن على، مسالک الأفهام إلى تنقیح شرائع الإسلام‌، ج 15، ص 399 – 400، قم، مؤسسة المعارف الإسلامیة‌، چاپ اول، 1413ق‌؛ نجفى، محمد حسن بن باقر، جواهر الکلام فی شرح شرائع الإسلام‏، ج ‌43، ص 174 – 175، بیروت، دار إحیاء التراث العربی‏، چاپ هفتم‏، بی‌تا؛ خمینی، سید روح الله، تحریر الوسیلة، ج ‌2، ص 570، قم، مؤسسه مطبوعات دار العلم‌، چاپ اول‌؛ وحید خراسانی، حسین، منهاج الصالحین، ج ‌3، ص 562، قم، مدرسه امام باقر(ع)، چاپ پنجم‌، 1428ق.

[4] - فاضل لنکرانى، محمد‌، جامع المسائل، ج 2، ص 404، قم، امیر قلم‌.

[5] - بهجت، محمد تقى‌، استفتاءات‌، ج 4، ص 206،  قم، دفتر حضرت آیة الله بهجت‌، چاپ اول‌، 1428ق.

[6] - http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa66763

  • ashk