آوازک

به سوی حقیقت

نیاز نیست دنبال روشنائیِ حقیقت باشی، فقط کافیه از تاریکیِ جهل دربیای تا روشنائیِ حقیقت خودشو بهت نشون بده

به سوی حقیقت

نیاز نیست دنبال روشنائیِ حقیقت باشی، فقط کافیه از تاریکیِ جهل دربیای تا روشنائیِ حقیقت خودشو بهت نشون بده

۴ مطلب با موضوع «احکام شرعی و فقهی :: حج» ثبت شده است

 

پاسخ:

با توجه به اینکه امروزه، طبقه اوّل مسجدالحرام، حدود 30 سانتی متر از سقف کعبه معظّمه بالاتر است،[1] نظر اکثر مراجع تقلید آن است که افراد ناتوان، لازم است نائب بگیرند تا طواف را در طبقه هم‌کف و در محدوده آن، انجام دهد.

برخی فقها علاوه بر گرفتن نایب، انجام طواف توسط خود معذور در طبقه بالا را نیز لازم می‌دانند.[2]

با این حال، گروهی از فقها، طواف از طبقات دوم و سوم را در موارد ضرورت، جایز و کافی دانسته‌اند.[3]

پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[4]

  • ashk

 

در روایتی که مجلسی اول(ره) آن ‌را صحیح دانسته است،[1] امام صادق(ع)، پدرشان امام باقر(ع) را آغازگر بیان احکام حج به مردم معرفی کرده است:

راوی از امام صادق(ع) نقل می‌کند: «... رسول خدا(ص) فرمود: هر کس بمیرد و امام زمانش را نشناسد، در جاهلیت مرده است. در امامت پیامبر اسلام(ص) و امام على(ع) تردیدی نبود، ولى گروهى نیز معتقد به امامت معاویه نیز بودند! بعد از آن امام حسن(ع) و امام حسین(ع) امام بودند، ولى گروهی هم به امامت یزید و هم به امامت امام حسین(ع) معتقد ‌را امام می‌دانستند. قطعاً آن‌دو مساوی نبودند! مساوی نبودند! مساوی نبودند! سپس امام ساکت شد و پس از آن فرمود: ادامه دهم؟! راوی پاسخ داد: بلی! فدایت شوم! امام فرمود: سپس علی بن الحسین(ع) امام شد و سپس ابو جعفر(باقر) محمد بن علی(ع)! و شیعیان قبل از امام باقر(ع) به مناسک حج و حلال و حرام خود شناخت کاملی نداشتند، تا آن‌که حضرتشان این احکام را به صورت دقیق به آنان آموخت، تا آن‌جا که دیگر مردم برای شناخت احکام نیازمند آنان [شیعیان] شدند...».[2]

مشخص است که معنای روایت آن نیست که تا آن زمان برای حج آداب و احکامی نبود؛ زیرا پیامبر اسلام(ص) و ائمه اطهار(ع) خود به همراه یارانشان بارها حج را انجام داده بودند؛ بلکه گزارش موجود در روایت ناظر به این مطلب است که شیعیان در زمان امام سجاد(ع) و ابتدای زمان امام باقر(ع) در چنان تنگنایی قرار داشتند که حتی نمی‌توانستند احکام حج را بر اساس مکتب خویش از امامان و اندیشمندان خود بیاموزند و به ناچار مسائل خود را از علمای اهل‌سنت می‌پرسیدند، اما بعد از رفع نسبی خفقان و ترویج فقه توسط امام باقر(ع) نه تنها این مشکل شیعیان برطرف شد، بلکه فقه شیعه تا اندازه‌ای پیشرفت کرد که غیر شیعیان نیز برای آموختن مسائل حج به آنان مراجعه می‌کردند.

دلیل این امر آن است که پایه‌های حکومت اموی در حال تضعیف‌شدن بود و بر خلاف اوایل دوران اموی، حتی غیر شیعیان نیز فرمانروایان اموی را به عنوان مرجع دینی به رسمیت نشناخته و با آن‌که شاید برخی از آنان معتقد به امامت ائمه شیعه نبودند، اما آن حضرات را به عنوان مرجع علمی قبول داشتند؛ از این‌رو، در زمان امام باقر(ع) زمینه برای شناخت دقیق احکام  فقهی مهیا گشت.

 


[1] - مجلسی، محمد باقر، مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول، محقق، مصحح، رسولی، سید هاشم، ج 7، ص 108، تهران، ‌دار الکتب الإسلامیة، چاپ دوم، 1404ق.

[2] - عیاشی، محمد بن مسعود، التفسیر، محقق، مصحح، رسولی محلاتی، هاشم، ج 1، ص 252، تهران، المطبعة العلمیة، چاپ اول، 1380ق؛ کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 2، ص 20، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.

  • ashk

ارکان چهارگانه کعبه کدام‌اند، و چه آدابی دارند؟

ashk | سه شنبه, ۱۳ شهریور ۱۳۹۷، ۱۱:۴۵ ب.ظ | ۰ نظر

 

کعبه(خانه خدا) مکعب شکل است، و هر زاویه آن تقریباً محاذى با یکى از جهات چهارگانه(شرق، غرب، شمال و جنوب) است. به هر زاویه، رکن گفته می‌شود. و مجموع این چهار گوشه را «ارکان اربعه»، یا زوایاى چهارگانه می‌گویند.

بر این اساس، کعبه چهار رکن شرقی، شمالی، غربی و جنوبی دارد که حجر الاسود در رکن شرقی قرار داشته و هر شوط طواف[1] از آن آغاز و بدان پایان می‌یابد.

این ارکان نام‌ های دیگری نیز دارد که در برخی این نام‌ ها اختلاف نظر وجود دارد:

  • ashk

مزدلفه چه مکانی است؟

ashk | يكشنبه, ۱۱ شهریور ۱۳۹۷، ۰۱:۱۳ ب.ظ | ۰ نظر

 

مُزدَلِفَه؛ از «إزدِلاف» به معناى «اجتماع» است. برخی هم می‌گویند، به معناى «نزدیک شدن» است.

مزدلفه به منطقه‌ای در میان «عرفه» و «مِنا» گفته می‌شود که «مشعر الحرام» در آن‌جا واقع شده است. این مکان، از حدود حرم شمرده می‌شود که حاجیان در شب دهم ذى الحجه، پس از خروج از عرفه - در مسیر رفتن به منا - در آن‌جا بیتوته کرده و شب را به صبح می‌آورند.

درباره علت نامیدن این مکان، به مزدلفه، می‌گویند؛ چون حاجیان در این مکان اجتماع مى‏کنند، مزدلفه نامیده شد. البته برخی نیز گفته‌اند، از آن‌جا که حاجیان بعد از کوچ کردن از مشعر الحرام، در منا اجتماع مى‏کنند، آن ‌را به این نام خوانده‏اند.[1]

 


[1] - شرّاب، محمد محمد حسن، فرهنگ اعلام جغرافیایى (ترجمه کتاب «المعالم الأثیرة فی السنة و السیرة»)، تحقیق، نعمتی، محمد رضا، ترجمه، شیخى، حمیدرضا،‏ ص 355، تهران، نشر مشعر، چاپ اول، 1383ش؛ جلالى زاده، جلال، مبادى و اصطلاحات علم فقه، ص 218، تهران، نشر احسان، چاپ اول، 1387ش.

  • ashk