آوازک

به سوی حقیقت

نیاز نیست دنبال روشنائیِ حقیقت باشی، فقط کافیه از تاریکیِ جهل دربیای تا روشنائیِ حقیقت خودشو بهت نشون بده

به سوی حقیقت

نیاز نیست دنبال روشنائیِ حقیقت باشی، فقط کافیه از تاریکیِ جهل دربیای تا روشنائیِ حقیقت خودشو بهت نشون بده

۱۹۳ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «مذهبی» ثبت شده است

آثار شهید مطهری(ره)

ashk | سه شنبه, ۱۳ شهریور ۱۳۹۷، ۱۰:۱۶ ب.ظ | ۰ نظر

 

دانلود تمام کتابهای شهید مطهری(ره)

  مطابق با آخرین نسخه

بدون غلط و تصحیح شده

با کیفیت بالا و حجم پائین

دانلود با لینک مستقیم

  • ashk

 

معناى لغوى دین، انقیاد، خضوع، پیروى، اطاعت، تسلیم و جزاست و معناى اصطلاحى آن مجموعه عقاید، اخلاق، قوانین و مقرراتى است که براى امور جامعه انسانى و پرورش انسان‌ها باشد.

گاهى همه این مجموعه، حق و گاهى همه آن باطل و زمانى مخلوطى از حق و باطل است اگر مجموعه حق باشد آن‌را دین حق و در غیر این صورت آن‌را دین باطل و یا التقاطى از حق و باطل می‌نامند.

 

دین حقیقى

از آن‌جا که دین براى اداره امور جامعه انسانى و پرورش انسان‌هاست، هماهنگى قوانین و مقررات آن با نیاز واقعى جامعه و مناسبت آن با تحولات اجتماع و مطابقت آن با سرشت و سیر جوهرى انسان، میزان حق بودن آن است.

قافله انسانیّت جزئى جدا بافته از تافته‌هاى اجزاى جهان نیست، بلکه جزئى از اجزاى منسجم جهان است که به اندازه خود در آن اثر می‌گذارد و از آن اثر می‌پذیرد. از این‌رو؛ کسى می‌تواند انسان را راهبرى کند که او را به خوبى بشناسد و از رابطه او با جهان آفرینش با خبر باشد. کسى که انسان و جهان را نیافرید، نه انسان‌شناسى، راستین و نه جهان‌شناسى اصیل است.

پس تنها آن‌کس که انسان و جهان را آفریده است به انسان و جهان و ربط و پیوند این دو، شناخت و آگاهى تمام داشته و در نتیجه از توان هدایت و راهبرى انسان برخوردار است چنانکه همان مبدأ وحید، تنها مصدر صالح براى هدایت مجموعه جهان و راهنمایى تمام اجزاى آن خواهد بود به گونه‌اى که هیچ‌کدام از هدف خود محروم نشده و مزاحم رهیابى دیگران به هدف نگردد و آن‌کس جز ذات اقدس الهى نیست.

با این مقدمه دانسته می‌شود: دین حق، دینى است که عقاید، اخلاق، قوانین و مقررات آن از طرف خداوند نازل شده و دین باطل، دینى است که از ناحیه غیر خداوند تنظیم و مقرر شده باشد.[1]

 

  • ashk

اسلام دین حقى است، که مورد پذیرش و تأیید عقل سلیم بوده و دینى آسان و در دسترس است که دست یافتن به حقیقت آن امرى ممکن و آسان است و براى دست یافتن به این حقیقت، دو حجت «ظاهر و باطن»؛ یعنى «پیامبران و اولیاى الهى و عقل» به انسان داده شده است.[1]

اسلام با پلورالیزم دینى در تضاد کلى قرار دارد؛ زیرا پلورالیزم مبتنى بر این اصل است که عقاید گوناگون مساوى هستند و مسلمان و هندو و مسیحى و یهودى و... از شأن و منزلت مساوى برخوردارند و دلیلى بر بطلان هیچ عقیده‌اى وجود ندارد؛ زیرا حقیقت دست نیافتنى است و دین هم امرى نسبى است که کاملاً مضمونى شخصى دارد و نه تنها حقیقت و محتواى آن دست نیافتنى است و فقط هر کس برداشت خود را از دین دارد، بلکه حقایق متعدد و راه‌هاى فراوان و درست براى وصول به نجات و رستگارى وجود دارد.

  • ashk

تفاوت احتیاط واجب با احتیاط مستحب چیست؟

ashk | پنجشنبه, ۸ شهریور ۱۳۹۷، ۱۱:۰۳ ق.ظ | ۰ نظر

تمام احتیاط ­هایی که در رساله ها آمده، یا وجوبی است یا استحبابی و تفاوت بین آنها از دو جهت است: یکی در مقام شناخت و تشخیص، که احتیاط از کدام قسم است و دیگری در مقام عمل، که وظیفه مکلّف، نسبت به هریک از آنها چیست؟

تفاوت اول: احتیاط واجب، احتیاط بدون فتواست و احتیاط مستحب، احتیاط همراه با فتواست.

اگر مجتهد در مساله ای فتوا داده و احتیاط نیز داشته باشد، این احتیاط، مستحب است. و اگر مجتهد در مسأله­ ای فتوا نداده و از ابتدا احتیاط کرده باشد، احتیاط واجب است که به آن «احتیاط مطلق» نیز می گویند.[1]

مثالِ احتیاط مستحب: «در غسل ارتماسی، اگر به نیت غسل ارتماسی، به تدریج در آب فرو رود تا تمام بدن زیر آب قرار گیرد، غسل او صحیح است و احتیاط آن است که یک دفعه زیر آب رود».[2]

مثال احتیاط واجب: «اگر نذر کند که به فقیر معینی صدقه بدهد، نمی تواند آن را به فقیر دیگری بدهد و اگر آن فقیر بمیرد، بنابر احتیاط باید به ورثه او بپردازد.»[3]

تفاوت دوم: در احتیاط مستحب ، مقلّد باید به همان احتیاط عمل کند، یا به فتوای همراه آن و نمی تواند در آن مساله به مجتهد دیگر رجوع کند.[4]

اما در احتیاط واجب، مقلّد می تواند به همان احتیاط عمل کند، یا به فتوای مجتهد دیگری که پس از آن مجتهد، از دیگران اعلم است مراجعه کند.

 


[1] - العروة الوثقی، ج 1، فی التقلید، ص 23، م 64

[2] - توضیح المسائل، م 367

[3] - توضیح المسائل، م 2659

[4] - همان، م 7

  • ashk

سخنرانی خطیب توانا حجة الاسلام رفیعی

ashk | پنجشنبه, ۲۵ مرداد ۱۳۹۷، ۰۳:۱۱ ب.ظ | ۰ نظر

فایل صوتی سخنرانی دکتر رفیعی در دهه اول محرم

با موضوع اصلاح باورها و بینش ها

 

 

دریافت شب اول

 

 

دریافت شب دوم

 

 

دریافت شب سوم

 

  • ashk

تشکیلات و کار جمعی(استاد پناهیان)

ashk | شنبه, ۲۰ مرداد ۱۳۹۷، ۱۱:۳۵ ب.ظ | ۱ نظر

 

                                       دریافت
                          مدت زمان: 4 دقیقه 7 ثانیه

  • ashk

چشمه «آب زمزم» چیست و آیا تمام می‌شود؟

ashk | يكشنبه, ۱۴ مرداد ۱۳۹۷، ۰۳:۳۵ ب.ظ | ۰ نظر

 

«زمزم» در لغت به آب بسیاری که نه شور باشد و نه شیرین، گفته می‌شود.[1] می‌گویند چاهی که در کنار «حجر الاسود» در مکه به این نام وجود دارد علت نام‌گذاری‌اش فراوانی آب آن است.[2]

در مورد چگونگی پیدایش این چاه نیز گزارش‌هایی وجود دارد:

معاویة بن عمار از امام صادق; پرسید: چرا خداوند سعیِ بین صفا و مروه را بر حاجیان واجب نمود؟ حضرت; فرمود:  «ابراهیم; زمانی که فرزندش اسماعیل; را در مکه رها کرد، او که کودکی بیش نبود، تشنه شد. میان کوه‌های صفا و مروه درختانی وجود داشت. مادرش هاجر در جست‌وجوی آب به بالای کوه صفا رفت و فریاد زد: آیا در این صحرا کسی نیست؟! و پاسخی نشنید.

  • ashk

خطبه امیرالمؤمنین(ع) درباره اسلام و ایمان

ashk | شنبه, ۱۳ مرداد ۱۳۹۷، ۱۲:۲۹ ب.ظ | ۰ نظر

خطبه امیرالمؤمنین(ع) درباره اسلام و ایمان[1]

أبان بن ابی عیّاش از سلیم بن قیس هلالی نقل می کند که مردی نزد امیرالمؤمنین(ع) آمده و درباره اسلام پرسید. آن حضرت(ع) در جواب فرمودند: خداوند تبارک و تعالی قوانین اسلام را وضع نمود و احکام و دستورات آن را برای کسی که وارد آن می شود سهل و آسان قرار داد و ارکان آن را در برابر کسانی که با آن سر جنگ دارند محکم و استوار ساخت و آن را چنین قرار داد:

 

عزیز، برای پیروان آن، صلح و سلامتی برای وارد شوندگان به آن، امام و راهنما برای اقتدا کنندگان به آن، زینت برای زیورکنندگان به آن، ذخیره برای کسی که آن را دین خود سازد، دستگیره محکم برای کسی که آن را دستاویز خود سازد. طنابی برای آنکه به آن چنگ زند. دلیلی محکم برای کسی که آن را بیاموزد.

 

  • ashk

دانلود استفتائات مراجع محترم تقلید

ashk | جمعه, ۱۲ مرداد ۱۳۹۷، ۰۳:۵۶ ب.ظ | ۰ نظر
  • ashk

گرچه شخصیت بعضی از افراد در تاریخ به طور دقیق قابل شناسائی نیست و در مورد آنها اختلاف نظر وجود دارد، ولی از نقل تاریخیِ زیر به دست می آید که حسن بصری شیعه و محبّ اهل بیت(ع) بوده است و به ناچار به خاطر موقعیت خاصّی که زندگی می کرد راه تقیه را در پیش گرفته بود:

سلیم می گوید: ابوذر و سلمان و مقداد حدیثی برایم نقل کردند که بعداً آن را از حضرت علی(ع) شنیدم. آنها گفتند: مردی بر علی بن ابی طالب(ع) فخر نمود، در این هنگام رسول خدا(ص) به علی(ع) فرمود: ای برادرم، تو بر عرب فخر نما، چرا که تو از جهت پسر عمو و پدر و برادر و خودت و نسب و همسر و فرزندانت و عمویت از همه آنان گرامی تر هستی و در مبارزه با نفس و مالت از همه عظیم تر و در صبر و شکیبایی کامل تر و در علم از همه آنان داناتری.

  • ashk

آیا اهل بیت(ع) دارای درجات متفاوتی هستند؟

ashk | يكشنبه, ۷ مرداد ۱۳۹۷، ۱۱:۴۰ ق.ظ | ۰ نظر

اهل بیت عصمت و طهارت(ع) همگی از نور واحد و صاحب ولایت و دارای بالاترین مقام نسبت به دیگران نزد خداوند متعال هستند. با این وجود در بعضی از روایات، به تفاوتِ درجات و مقامات اهل بیت(ع) نسبت به خودشان اشاره می­کند که در اینجا به ذکر یک روایت اکتفاء می­شود:

حضرت زهرا(س) عرض کرد: ای رسول خدا(ص)، کدامیک از اینهائی که نام بردی، برترند؟

رسول خدا(ص) فرمودند: برادرم على(ع) برترین افراد امتم بعد از من است؛

و پس از او، تو و فرزندان و نوه ­هایم حسن(ع) و حسین(ع)؛

و بعد جانشینان من از نسل این پسرم - در این هنگام رسول خدا(ص) به امام حسین(ع) اشاره نمود- هستند و حضرت مهدی(عج) از نسل امام حسین(ع) است و هر امامی که قبل از آن حضرت (امام مهدی عج) قرار دارد، افضل از اوست و امام قبلی برتر از امام بعدی است، زیرا اولی امامِ دومی است و دومی جانشین او محسوب می­شود، ما اهل بیتی هستیم که خداوند آخرت را به جای دنیا برای ما برگزیده است.[1]

 

[1] - کتاب الفبای شیعه  اسرار آل محمد(ص)، سلیم بن قیس هلالی، نشر آرام دل، چاپ چهارم 1390، فیپا:1-51-8930-964-978، حدیث اول، ص 63

  • ashk

نفس های یخ زده !!!!

ashk | دوشنبه, ۲۲ دی ۱۳۹۳، ۱۰:۵۵ ب.ظ | ۲ نظر

  • ashk

توجیه بی دلیل گناهان

ashk | دوشنبه, ۲۲ دی ۱۳۹۳، ۱۰:۴۹ ب.ظ | ۱ نظر

  • ashk

وحدت امری ضروری در مقابل دشمنان خارجی

ashk | دوشنبه, ۲۲ دی ۱۳۹۳، ۱۰:۴۷ ب.ظ | ۰ نظر

  • ashk

وحدت علیه دشمن

ashk | شنبه, ۲۰ دی ۱۳۹۳، ۰۹:۳۶ ب.ظ | ۰ نظر

  • ashk